Tutkitaan syitä, jotka johtuvat Andrew Wyethin afrikkalais-amerikkalaisista aiheista
Todellinen akvarellimestari Andrew Wyeth on vaikuttanut taiteilijoiden töihin vuosikymmenien ajan. Ja hänen taiteensa vaikuttaa yhä suuresti tavoitteleviin taiteilijoihin ja taiteen rakastajiin tänäkin päivänä.
Tänä vuonna on Wyeth 100 vuotta. Akvarellin ja hänen perintönsä kunnioittamiseksi Brandywine Riverin taidemuseossa on 17. syyskuuta järjestettävä näyttely, jonka otsikko on”Andrew Wyeth: Retrospect”.
Tämä on ensimmäinen retrospektiivi Wyethin kuoleman jälkeen vuonna 2009 91-vuotiaana, sanoo philly.com-lehdessä julkaistu artikkeli. Vaikka näyttely esittelee kuuluisan taiteilijan suosituimpia teoksia, se esittelee myös useita teoksia, jotka saattavat yllättää katsojia.
"Jälkikäteen" tuottaa Wyeth-peltoja ja sulavaa lunta sekä Kuerner-tilan maatilan ruskeaa ruohoa ", kirjoittaa philly.com-lehden henkilökunnan kirjoittaja Stephan Salisbury. "Mutta täällä on myös Wyeth [nykyisen kadonneen Pikku-Afrikka -yhteisön kronikkona hänen kotialueellaan (Pennsylvaniassa) - mustalla saarella ruskeiden peltojen ja valkoisten kasvojen meressä."
Pikku-Afrikan suuri vaikutus Wyethiin
Vaikka Pikku-Afrikka ja sen naapurialueet ovat poissa vuosien ajan, monet sen asukkaat vangitaan ikuisesti Wyethin teoksiin. Paikallisten historioitsijoiden mukaan Chadds Fordin ja Kennett-aukion ympärillä oli suuri sisä-afrikkalaisamerikkalainen väestö ennen sisällissotaa. Nämä määrät kasvoivat sekä jälleenrakennuksen aikana että sen jälkeen.
Houkuttelevista maisemistaan ja ajatuksia herättävistä kohtauksistaan tunnettu Wyeth ei ehkä liity rodussuhteisiin. Kuten Brandywine River -museon näyttelyssä käy ilmi, taiteilijalla oli kuitenkin läheinen”yhteys” naapureihinsa.
Tutkiessasi”Jälkikäteen” Salisbury-raporttia, löydät muotokuvan “turkista hatusta Adam Johnsonista, joka asui muutaman talon päässä maalarit; James Hauperin haurasta, joka annetaan pitkille kuutamo kävelylle maaseudulla; vanhusten Thomas Elwood Clarkin, pitkä, ohut ja tulossa hänen loppuunsa; alkoholisti Willard Snowdenia, jonka Wyeth piti ja piti kurissa varmistaakseen, että hän olisi käytettävissä istunnoille."
Koska rodullisesti sekalainen maaseutuyhteisö Wyeth kasvoi, taiteilijalla oli mustia ystäviä, joiden kanssa hän leikkisi lapsena. Ja koska hänen leikkikavereillaan ja naapureillaan oli niin suuri vaikutus akvarellin elämään, tästä saattaa johtua siitä, että heillä on niin merkittävä asema hänen taiteessaan.
"Kun Wyeth lukkiutui aiheeseen, hän halusi antaa sen mennä", selittää artikkelissa Salisbury. Hänen isänsä, kuvittaja NC Wyeth, poraa poikaan, mitä hän piti kardinaalin taiteellisuussääntönä: 'Sinun on oltava kuin sieni. Sienellä se. Nauti siitä. '”
Wyeth ei koskaan unohtanut isänsä sääntöä. Suurimpaan osaan taiteesta vaikutti hänen muististaan ja läheisestä ympäristöstään, rajoittuen usein vain muutaman mailin päähän Chester Countystä ja myös hänen kesäkotiinsa Maineen.
"Hän lähti toisinaan", sanoo Brandywinen-kuraattori Audrey Lewis, kuten Salisbury artikkelissa kertoi.”Hän löysi pääsääntöisesti kaiken tarvittavan omasta ympäristöstään. … Hän löysi enemmän ja enemmän, jokainen vivahde voitiin tutkia. Hän vei näitä kävelyretkiä lapsuudestaan asti. Näin hän löysi Kuernerin tilan. Hän käveli ja ajatteli, katsoen alas.”
Rotujen naamiointi
Monet Wyethin maalausten aiheista ovat hänen naapureitaan, mutta jotkut eivät ole niitä, joilta he näyttävät olevan ollenkaan. "Wyeth yritti naamioida hoitajansa rodun ainakin kahteen alastomuuteen muuttamalla rodunsa", kirjoittaa Salisbury.
Hän jatkaa: "Barracoon (1976) ja Heat Lightning (1977) alkoivat molemmat kuvauksina Wyethin valkoisesta naapurista Helga Testorfista, aiheena sarja toisinaan kvaseroottisia maalauksia, joita Wyeth väiteltiin pitävän piilossa vaimonsa Betsyltä."
Pennsylvanian yliopiston amerikkalaisen taiteen apulaisprofessori Gwendolyn DuBois Shaw kirjoittaa luettelotehtävässään”Andrew Wyettin mustat maalaukset”, että Wyethin kuvaamat Helga mustana naisena heijastavat voimaa ja hallintaa, jonka hän uskoi hänen syntymäoikeudensa takia olevan..
"Jos mustia kappaleita ei enää voitaisi hallita samalla tavalla kuin ne olivat aiemmin olleet, heidän mustuutensa voitiin silti sijoittaa pukuun kuten Helga Testorfin muotoon tai mihin tahansa taiteilija halusi ja tarvitsi sen olevan", Shaw toteaa.
Shaw totesi myös sähköpostiviestissä, kuten artikkelissa kerrotaan, että hän uskoi Wyethin näkevän "rodullisten erojen visuaaliset merkinnät hänen käskyllään" johtuen siitä, kuinka usein taiteilija harjoitti rotussuhteita maalauksissaan ja Halloweenin aikana.