Ephraim Rubenstein keskustelee Michelangelon nousseesta Kristuksesta ja Kristuksen ylösnousemuksesta.
kirjoittanut Ephraim Rubenstein
|
|
|
| Ylösnoussut Kristus
kirjoittanut Michelangelo, ca. 1513, musta liitupiirustus, 16 x 10. Kokoelma British Museum, Lontoo, Englanti. |
Kristuksen ylösnousemus
kirjoittanut Michelangelo, ca. 1532, mustan liidun piirros, 12¾ x 11¼. Kokoelma British Museum, Lontoo, Englanti. |
Taidehistorioitsija Heinrich Wölfflin sanoi, että on erittäin vaikea puhua erikseen olevista taideteoksista. On paljon tehokkaampaa verrata yhtä taideteosta toiseen piirtämällä ideoita siitä, miten ne eroavat visuaalisesti. Sitten voit huomata suhteelliset erot sen sijaan, että yrittäisit tehdä absoluuttisia lauseita. Tarkastellaan näitä kahta Michelangelon kuvapiirrosta yhdessä ja katsotaan, mitä voimme oppia niistä.
Ensimmäinen luonnos on noussut Kristus, siinä, jossa hänet kuvataan pitämällä lippua, esitetään erittäin veistoksellinen asento, anatomisesti kehitetty ja täysin edestä. Se muistuttaa Donatelloa tai Montegnaa. Kristus on täysin maapallon sitova - se on kuin normaali ihminen, joka olisi indeksoinut maasta ja seisoo nyt voittajana haudan päällä, hyvin fyysinen, ruumiillinen voitto.
Tämän ensimmäisen kuvan tiukka pystysuuntaisuus on ristiriidassa toisessa luonnoskuviossa esitettyjen piirustusten diagonaalisen työntövoiman kanssa. Tämä Kristus ei ole lainkaan maanpäällistä. Se on erittäin henkinen verrattuna - se viittaa sielun poistumiseen ruumiista. Kristus kelluu; hän ei osoita painoa. Tämä piirustus on ilmaus ylösnousemuksen ei-fyysisestä osasta. Lisäksi painotetaan liikettä eikä fyysistä rakennetta; tämä ei voisi koskaan olla veistos kuin ensimmäinen. Katso myös tapaa, jolla muut kohtauksen ihmiset reagoivat. Ne näyttävät siltä, että he kohtaavat valon räjähdyksen, ikään kuin he eivät voi uskoa näkemäänsä.
